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Ma conversation avec Ross Douthat

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Nous faisons un autre CWT, voici l’audio et la transcription, un très bon épisode de la série. Voici une partie du résumé:

Ross a rejoint Tyler pour expliquer pourquoi il voit Kanye comme une force anti-décadence, l’antiquarianisme innovant de feu Sir Roger Scruton, la médiocrité de l’architecture moderne, pourquoi ce n’est pas un hasard si Michel Houellebecq vient de France, ses prédictions pour la trajectoire future de la décadence américaine – et ce qui pourrait nous en détourner, la question du rôle des hommes dans la modernité, pourquoi il pense que le christianisme doit embrasser une sorte d’optimisme futuriste, ce qu’il considère comme l’influence de «l’éthos thielien» sur le conservatisme, la plausibilité des fantômes et des ovnis extraterrestres, et plus encore.

Un soulagement bienvenu du discours de Covid-19, bien que nous ayons couvert la maladie de Lyme. En voici un extrait:

COWEN: Le Vatican a-t-il trop peu d’employés? Il y a un article sur Slate – il a affirmé qu’en 2012, la Curie romaine compte moins de 3000 employés. Le siège social de Walmart à l’époque en comptait 12 000. Si l’Église est une opération mondiale assez importante, peut-on affirmer, en fait, qu’elle n’est pas assez bureaucratique? Ils n’ont pas réellement de capacité étatique dans le sens où le libertarianisme étatique pourrait approuver.

DOUTHAT: C’est vrai. Le libertarianisme de la capacité de l’État désapprouverait le modèle du Vatican. Et cela reflète la réalité que la couverture médiatique de l’Église catholique ne reflète pas toujours, c’est-à-dire que dans l’ecclésiologie catholique et la théorie de l’institution, les évêques sont vraiment censés être assez autonomes dans la gouvernance. Et le but de Rome est la promotion de l’œuvre missionnaire et la protection de la doctrine, et ce n’est pas censé microgérer la gouvernance de l’Église mondiale.

Maintenant, je pense que ce que nous avons vu au cours des 30 dernières années – et cela a été mis en relief par la crise des abus sexuels – c’est que le monde moderne peut ne pas permettre à ce modèle d’exister; que si vous avez cette institution mondiale qui a une célébrité au centre de celle-ci, qui fait l’objet d’une attention médiatique sans fin, vous ne pouvez pas, en fait, vous en tirer en disant: «Eh bien, le pape est le pape, mais les abus sexuels sont un problème américain. »

Et dans cette mesure, il y a un cas où l’Église a besoin de plus d’employés et d’une bureaucratie plus efficace et centralisée. Mais cela coexiste également avec le problème du fait que le modèle du catholicisme est toujours un modèle qui était moderne au XVIe siècle. C’est encore beaucoup plus un modèle judiciaire qu’un modèle bureaucratique, et pape après pape a théoriquement essayé de changer cela et n’a pas réussi.

Une partie de la réalité est, comme vous le savez bien, en tant que voyageur du monde, les Italiens sont très bons pour gérer des tribunaux qui excluent les étrangers et les empêchent de changer la façon dont les choses sont faites. Maintes et maintes fois, un bourreau anglo-saxon ou allemand est mis à la tête d’un dicastère du Vatican et découvre qu’en fait, les réformes qu’il entend ne sont tout simplement pas tout à fait possibles. Et vous savez, à certains égards, c’est un côté de la décadence que vous pouvez déplorer, mais à certains égards, vous devez aussi le respecter.

Certainement recommandé, un CWT très amusant avec beaucoup de contenu.

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