Accueil Economie - Business Lettre de harpers sur la liberté d’expression et controverse

Lettre de harpers sur la liberté d’expression et controverse

Beaucoup d’entre vous ont demandé un compte rendu plus détaillé de ce que je pense. Voici un résumé du débat au NYT, au cas où vous auriez vécu sous un rocher. Bien sûr, je suis du côté de ceux qui ont signé la lettre, mais j’ajouterais quelques points.

Premièrement, je ne pense pas que la lettre elle-même indique exactement ce qui a mal tourné, et je ne pense pas non plus qu’un tel projet collectif soit susceptible de le faire. La plupart d’entre nous conviendraient qu’il n’y a rien de mal en soi avec les normes volontaires d’affiliation ou les règles de parole volontaire dans les institutions privées, et le NYT ne devrait pas non plus se sentir obligé de céder ses plates-formes à des tyrans tels que… disons… Vladimir Poutine.

Le problème réel est que nous avons un nouveau groupe de «régulateurs de la parole» (pas au sens juridique, généralement pas du moins) qui sont particulièrement sans humour et odieux et je dirais névrosé – au sens psychologique de la personnalité de ce mot. Je dis: plaignons-nous du vrai problème, à savoir la fibre morale, les tempéraments émotionnels et les visions du monde factuelles des individus qui se sont arrogé les nouvelles fonctions de censure de la parole. Je suis libre de soulever cette accusation, une lettre collective signée par 153 intellectuels et artistes divers ne l’est vraiment pas et est fortement limitée vers les approches plus «positives» et «constructives» du problème, ou du moins ce qui pourrait sembler être tel .

La lettre est descriptivement exacte en blâmant le manque de «tolérance» et la «censure» accrue de nos problèmes, mais ces mots n’ont de sens que si vous avez un modèle mental beaucoup plus profond de ce qui se passe réellement. Il y a finalement quelque chose qui soulève des questions sur les mots qui ne définissent pas la marge d’objection appropriée, ou ce qui pourrait être une vision du monde correcte, ou ce qui pourrait être une vision du monde que nous ne devrions en fait pas tolérer dans nos affiliations. En d’autres termes, une réponse qui ne demande pas de questions doit prendre parti dans une certaine mesure, ce qui est particulièrement difficile à faire pour une coalition collective ou une grande coalition.

C’est bon! Rien à redire de ces quartiers, et je suis très heureux qu’ils aient pris la peine de faire avancer ce projet. Je connais beaucoup de signataires, et les personnes que j’aime, admire et respecte pour une personne. Mais en réalité, la lettre elle-même, de facto, a décidé d’élever le consensus et la réputation sur la liberté d’expression réelle sur les vraies vérités de notre monde.

Donc, au sens straussien, il s’agit en fait d’une lettre sur les limites et l’impuissance de la vraie liberté d’expression, et sur la nécessité d’être contraint par le consensus social.

Qu’en est-il des signataires et des non-signataires? Voici de la pièce NYT:

« Nous ne sommes pas seulement un groupe de vieux blancs assis autour de la rédaction de cette lettre », a déclaré M. Williams, qui est afro-américain. «Il comprend de nombreux penseurs noirs, penseurs musulmans, penseurs juifs, personnes trans et gays, jeunes et vieux, aile droite et aile gauche.»

Seul un très petit nombre d’individus dans le monde avait même la possibilité de signer, et il semble que les individus choisis aient été sélectionnés en tenant compte de leur appétence publique et intellectuelle. Pensez-vous vraiment qu’ils auraient invité [fill in the blank with name of “evil” person of your choice] signer? Ou que diriez-vous d’une telle lettre signée uniquement par des hommes blancs? Plus prosaïquement, que diriez-vous de quelques partisans de Trump ou membres de l’IDW?

Vous ne pouvez pas vous attendre à ce que les lecteurs parcourent des milliers de noms, mais bien sûr, avec la technologie Internet, vous pourriez avoir un pdf lié avec un deuxième niveau de signataires, plus nombreux et aussi plus diversifié intellectuellement. Le message de facto semble être: «la liberté d’expression est une cause trop importante pour que n’importe qui puisse y adhérer.»

Encore une fois, ce qu’ils ont fait est bien! Je travaille tout le temps avec des institutions bénévoles et je connais très bien «comment les choses doivent se passer».

Mais encore une fois, soyons honnêtes. Pour produire un discours sur la liberté d’expression, acceptable pour Harper et digne de recevoir un article non condamnant dans le New York Times, les organisateurs ont dû « restreindre la liberté d’expression » d’une manière qui ne soit pas tout à fait différente de ce à quoi ils s’opposent.

Heureusement, la plupart des gens liront la lettre de Harper directement plutôt qu’en termes straussiens. La lecture straussienne est beaucoup plus déprimante que le plaisir que vous pourriez ressentir en voyant cette missive prendre le devant de la scène, ne serait-ce que pour une journée.

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