Accueil Sports Football Les fondateurs d’Osasuna: basques et communistes distribuent du gibier

Les fondateurs d’Osasuna: basques et communistes distribuent du gibier

« Nous étions nationalistes », a déclaré Inocente San José à la journaliste Ana Ollo dans une interview à Navarra Hoy en 1988. « En plus de jouer au football, nous avons fait des excursions dans les montagnes et participé au groupe de danse Buru Batzar. » Il a souligné que le conseil d’administration du président de l’époque Ezcurra ne les reconnaissait pas, il ressentait le manque de lien, mais « je suis heureux pour le club et ses succès, il n’y aura personne qui aime Osasuna plus que moi et nous tous qui l’avons fondé », a-t-il déclaré comme le seul. survivant. Cela devait être en 1920, car en 1931 il était affilié au Parti républicain radical, dont il était trésorier.

Osasuna était le club des Napartarras, car, selon Valentín Arteta, les premiers nationalistes basques ont été appelés à Pampelune dans les années de sa fondation. Félix Monreal les qualifie de filo-basquistas, et la plupart des proches des fondateurs avec lesquels nous nous sommes entretenus nous disent la même chose: ils étaient des sympathisants de ce courant politique.

Beaucoup d’entre eux ont participé à différentes associations orientées basque telles que Eusko Ikaskuntza, Juventud Vasca et Centro Vasco de Pamplona ou à des fêtes telles que PNV ou Acción Nacionalista Vasca (ANV). Antonio Leoz, Francisco Altadill, Txomin Meaurio, Néstor Aldave, Eladio Zilbeti, Fortunato Aguirre, Martín Goñi, Pablo Archanco, Cristóbal Manso, Isaac Echauri, Pedro Ardaiz, Estanislao Aranzadi, Estanislao Goiburu, Severiano Goibuya Bianca, .. sont certains d’entre eux. Il y en a beaucoup d’autres qui n’apparaissent pas dans les fichiers de ces associations, mais ce sont leurs proches qui confirment leur position idéologique.

Même parmi ceux qui appartenaient à d’autres organisations politiques, qu’elles soient de gauche ou de droite, plusieurs, comme Domingo Beúnza ou Hilario Etayo, ont participé à des projets culturels basques ou en soutien à Euskera. Au cours des premières années du siècle dernier, sympathiser avec la culture basque n’était pas un sujet de controverse politique. De El Pueblo Navarro, un journal à tendance libérale, Marcos Aizpún a encouragé et soutenu la constitution d’Osasuna – en faisant des appels et des avis – notant que dans les statuts il se déclarait apolitique. Et il a demandé à La Deportiva, un club attaché à la jeunesse Jaimista et avec une tendance nettement conservatrice, s’ils pouvaient dire la même chose, en les invitant à montrer leurs statuts.

Lors de ces premières rencontres tenues en octobre 1920 au Café Kutz, un groupe d’amis s’est réuni avec la ferme volonté de refonder un club avec un nouveau nom, en basque et que son nom franchirait les frontières de la Navarre. Comme chacun sait, le nom choisi était Osasuna. Eladio Zilbeti, Txomin Meaurio et Ignacio Perillán ont soulevé leur proposition devant l’assemblée du club, présidée par Eduardo Aizpún. Tous ont subi des représailles après le coup d’État de 1936.

Concernant l’origine sociale de ces fondateurs, l’épouse d’Inocente San José a dit d’eux qu’ils étaient des « gentlemen ». Enfants de familles majoritairement de la classe moyenne supérieure, économiquement aisés, beaucoup d’entre eux étaient des étudiants qui finiraient par être des avocats, des juges, des industriels, des hommes d’affaires et même des biologistes.

Pourtant, il ne faudra pas longtemps avant que la classe ouvrière finisse par reprendre le football. Dans la sphère internationale, de grands événements historiques tels que la Première Guerre mondiale, la Révolution bolchevique, la dictature primorriverista, la guerre au Maroc ou la soi-disant grippe espagnole avaient eu lieu. Des faits qui, plus proches ou plus lointains, ont en quelque sorte ébranlé la société navarraise de l’époque, brisant l’image monolithique de la société provinciale offerte de ses pages par certains médias comme Diario de Navarra et surtout qui en était le directeur, Raimundo García Garcilaso ou Pensée Navarro.

Et c’est que, pour les anciens anarchistes argentins, le football représentait l’incarnation des idéaux et des valeurs sociaux les plus élevés dans un jeu parfait. Là où la solidarité, la collaboration d’équipe et le sacrifice individuel pour un même but commun avaient leur véritable reflet dans le but comme une utopie réalisée. Les églises protestantes ont compris l’importance du football en tant qu’élément de socialisation et de formation identitaire. Les enfants des élites économiques sociales l’ont pratiquée, et dans le cadre de phénomènes internationaux tels que la Révolution russe, certains de ces secteurs et des personnes spécifiques entrent en contact avec lesdits mouvements politiques.

Coïncidence ou non, il est frappant de constater que dès 1919, le premier président de Sportiva était Augusto Vizcarra, appartenant au Parti communiste et qu’après la guerre de 36, il dut s’exiler. Six mois plus tard, il a été remplacé à la présidence par José María Navaz. Sa famille le désigne comme l’un des premiers collaborateurs à la fondation du Parti communiste en Navarre. Rien d’étonnant non plus, puisqu’à Madrid, il était en contact avec l’avant-garde politique, ayant parmi ses amis des intellectuels comme Luis Buñuel ou Federico García-Lorca.

Il y a d’autres cas comme Carmelo Monzón, directeur du club et frère du leader communiste Jesús Monzón, un dirigeant de gauche à Pampelune. En janvier 1928, Jesús serait le président du Pro-Comité de la Fédération de Navarre de Football, en même temps qu’il était vice-président de la Fédération de Navarre Pelota. José Javier Villafranca, nationaliste dans sa jeunesse et plus tard communiste, a également participé aux tests de sélection pour être arbitre de football. De son côté, Jesús Monzón a assisté aux premières réunions du Comité Pro-Fédération en tant que représentant d’Indarra et a été chargé de préparer les premiers statuts fédératifs. Il a ensuite été remplacé par Pablo Archanco, fondateur de l’ANV. En outre, les frères Vicente et Francisco Rey, respectivement masseur et joueur, étaient des militants communistes, car le gardien Filomeno Urdíroz faisait également partie de la jeunesse socialiste unifiée.

La création de la Fédération Navarra de Football n’a pas posé de problème pour Jesús Monzón. Cependant, pour fonder le Parti communiste à Pampelune dans ces années-là, comme l’admettrait un ami, «cela exigeait des tripes».

Il est donc juste de reconnaître l’effort des fondateurs pour respecter la pluralité idéologique. Des affiliations politiques de toutes sortes ont coexisté sans aucun problème pendant les premières années du club. Après la guerre et l’établissement de la dictature, cette caractéristique originale disparaîtra. Et c’est précisément cette volonté de faire taire l’histoire des représailles, ou l’absence de leur récit, l’un des stimulants qui a animé l’œuvre qu’Osasunaren Memoria développe. La paresse ultérieure des différentes directions du club n’enlèvera pas la signification du témoignage d’Inocente ou son amour pour Osasuna. Sans surprise, le plus important pour lui était de se retrouver entre amis et que tous les jeux se terminent par une collation.

Navarra et Osasuna, toujours en avance? Après le coup d’État militaire de 1936 contre la République, dont Pampelune en était l’épicentre, plusieurs personnes qui ont participé à la fondation d’Osasuna ou étaient liées au club dans ses premières années ont été assassinées, emprisonnées ou contraintes à l’exil.

Fortunato Aguirre, Natalio Cayuela, Ramón Bengaray, Alberto Lorenzo, Eladio Zilbeti et Filomeno Urdíroz ont été assassinés. D’autres ont été condamnés à des peines de prison et à l’exil, comme Carmelo Monzón, Txomin Meaurio, Juanín Bilbao, Francisco ou Vicente Rey. Après la guerre, une publication a rapporté la mort de quatre ou cinq joueurs «tombés pour Dieu et pour le pays», mais sans jamais avoir entendu parler davantage des personnes dont nous avons parlé auparavant. Heureusement, des études récentes publiées sur Osasuna à l’occasion de son centenaire ont mis en lumière ce complot resté obscur au-delà de la fin de la dictature franquiste, sauvant la mémoire de ces premiers Osasunistas.

Celui qui était président du Front populaire de Navarre, membre de la gauche républicaine et directeur d’Osasuna, Ramón Bengaray Zabalza, chantait la jota « Navarra toujours en avant » chaque fois qu’il le pouvait, soit lors de célébrations privées, soit même à la fin des rassemblements républicains. Cet esprit est ce qui a toujours encouragé Osasuna, « Osasuna, Beti Aurrera ». La récupération de la trajectoire de vie de Ramón Bengaray dans un livre récemment publié, ainsi que celle de tant de personnes assassinées et victimes de représailles en Navarre, est un travail ardu de chercheurs, d’associations et d’institutions. De cette tribune, nous posons la question suivante: le Club Atlético Osasuna, en l’année de son centenaire, envisage-t-il de reconnaître ces personnes et de réparer, dans la mesure du possible, leur mémoire et leur contribution au club? La réponse devrait être oui. Il y a un an à venir que nous ne pouvons pas lâcher prise.

Mikel Hualde Alzueta, Esther Aldave Monreal, Jaxinto Gómez Viniegra, Josu Chueca Intxusta et Eduardo Martínez Lacabe sont des collaborateurs du projet Ramón Bengaray. Osasuna et République.

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